أول قصيده نبطيه بالتاريخ.....للمعلوميه

[محسن الدوسري]

" اول قصيدة نبطيه في التاريخ(الملحمه الكبرى)
--------------------------------------------------------------------------------

ــ تعتبر قصيدة الملحمة الكبرى بحق من أروع قصائد التاريخ التي قيلت لما تحتويه من معلومات قيمة وسرد متسلسل لمراحل التاريخ 00 وكل علم ذلك عند الله سبحانه وتعالي .
ــ نظمت هذه القصيدة في العصر الجاهلي قبل الأسلام وعدد ابياتها (62) بيتاً من الشعر القديم .
ــ بطل هذه القصيدة هو الملك اليماني ( تبع ) عند مقابلة خصمة ( أمير كليب )
وقصة القصيدة بأختصار شديد (( فبعد أن نال منه كليب وأرد قتله لقتله أبيه فأنقطع قلبه من الخوف وأيقن بالهلاك فقال له بالله عليك ياسيد الشجعان وفارس الميدان أن تعفو عني وتسمح عما فرط مني فقال لابد من قتلك كما قتلت أبي ، قال تبع اذا كان لابد لك من هذا الشأن فأمهلني ساعة من الزمان حتى أفيدك عن جميع الأمور والأحوال التي تحدث إلى اخر الأجيال فقد أتضح لي الحال ووقعت في شرك العقال ثم 00 أنشد يقول :-
** ( الملحمة الكبرى ) **
يقول التبع الملك اليماني 000 لهيب النار تشعل في فؤادي
أمير كليب يا فارس ربيعة 000 ويا حامي النسا يوم الطراد
أريد اليوم أن اعلمك شيئاً 000 لتعرف حال أخبار العبــــــــاد
فموسى كان في الدنيا نبياً 000 له التوراة أعطت للرشـــاد
وداوود النبي قد جاء بعده 000 يبشر بالزبور أهل الفساد
وعيسى ابن مريم جاء ايضاً 000 بانجيل الخلاص لكي ينادي
نبي لم يكن في الناس مثله 000 لان الله اختاره يفادي
فكم ميت بكلمته اقامة 000 ومسقوم شفاه من الوساد
وعندي قد تبين بالملاحم 000 بأنك قاتلي دون العبادي
وبعده شاعر تنزل عليكم 000 وتفتن بين قيس في البلاد
وانت برمح جساس ستطعن 000 وعبدي يذبحك بين الجماد
وتكتب في دمائك على البلاطة 000 لمن بعدك لتشتيت الاعادي
ويأتي الزير ابو ليل المهلهل 000 فيصلى الحرب في كل البلاد
ويقهر كل جبار عنيد 000 بضرب السيف في يوم الجلاد
وتأخذ الجليلة لك قرينة 000 وتحظى بالمسرة والمراد
ويظهر لك غلام بعد موتك 000 يسمى الجرو قهاد الاعادي
يقتل على يده جساس خاله 000 وأما الزير تقتله الاعادي
وسيف ذو يزن بعدك سيظهر 000 وتصحبه السعادة في العباد
ويقى ملك سبعون عاما 000 وبعد ذلك يطوى في الوهاد
ويظهر له ولد يدعى بدمر 000 شديد البأس مرفوع العماد
فيملك في بلاد الشام بعدة 000 يجيب الماء من اقصى البلاد
وبعده يظهر المدعو بعنتر 000 يهبن الضد في يوم الطراد
وبعده يظهر الهـــادي محمد 000 يقيم الدين ما بين العباد
وأصحابه معه عشرة كوامل 000 كرام الناس سادات البلاد
أبو بكر وسعد مع سعيد 000 وطلحة وال**ير ابن الجياد
وعثمان مع عمر وعلي 000 وعامر مع حسين أهل الرشاد
يموت الهاشمي ويصير خليفة 000 على الاحكام بعده بالعباد
أبو بكر يموت بلسة حية 000 وبعده عمرا يقتل بالطراد
علي بالسيف يرديه ابن ملجم 000 يتيما انتشى بين الولادي
ولا يعرف له قبر محقق 000 على وجه الثرى بين العباد
وتختلف الصابه على الحكم 000 ويحكمها حسين بالبوادي
وبعده بنو أمية سوف تحكم 000 وأولهم معاوية ابن وهاد
ومن بعده بني العباس تحكم 000 سنين كثيرة بين العباد
وبعده الخوارج سوف تظهر 000 يثيروا الفواحشن والعناد
يقيموا الشر في كل الاراضي 000 ويملوا الارض طرا بالفساد
وتظهر في بلاد السر وعصبة 000 فيقصد جيشا غرب البلاد
هلال وعامر من آل قيس 000 يزيدوا حرب حمير مع اياد
حسن أميرهم فخر البرايا 000 بعده دياب قهار الاعادي
وابو زيد ابن عمه ليث اروع 000 شديد البأس في يوم الطراد
يطوفون البلاد فيملكوها 000 ويسبون العدا اهل العناد
ويمحون العجم من كل طاغ 000 بارماح وأسياف حداد
وقبرص والجزائر يملكوها 000 وبدريس الخزاعي والاعادي
شبيب التبعي بالشام يقتل 000 وتترك جثته فوق الجماد
وسركيس بن نا** سوف يقتل 000 بسيف ذياب قهار الاعادي
كذا فرمند في مصر العدية 000 ستخرب دورها بين البلاد
وبعده يظهر الاشطان ظالم 000 خبيث الاصل من قوم شداد
بنو أيوب تظهر بعد منه 000 يقيمون الدين من بعد الفساد
ويظهر ابن عثمان المساعد 000 بأرض الشرق ويحكم بالعباد
ملوك الارض تخشى من لقاهم 000 لان جيوشهم مثل الجراد
عداد ملوكهم عشرة وعشرة 000 وتسعة بعدهم دون ازدياد
ويظهر تمرلنك من الاعاجم 000 وجنكيز خان من الاعادي
ويظهر بعده ملكا قويا 000 يثير الحرب في كل البلاد
طول الجسم مغضوب عليه 000 له أسمين من طاهر وبادي
يقيم السيف في الاقطار عمدا 000 ويجري الدم في كل البوادي
ويظهر فارسا يدعى قطيعة 000 فعشر سنين يظلم بالعباد
ويظهر بعده الدجال حقا 000 فتتبعه الورى أهل الفساد
بطرف الارض من شرق وغرب 000 ويفعل معجزات في البلاد
ويظهر ضده المهدي سريعا 000 ويسطع نوره في كل وادي
ومعه عيسى سمي ابن مريم 000 فيقتله ويملك في العباد
وبعده داية تظهر سريعا 000 فتفعل معجزات في البلاد
ونار من عدن تظهر وتسطع 000 فتشكو الناس من هول النكاد
وبعده الشمس تظهر من مغيب 000 وتزداد الخلائق في الفساد
ويأجوج ومأجوج جميعا 000 تحيط رجالهم كل البلاد
فلا نهر الفرات لهم يجري 000 و لا سيحون والدجلة المداد
وتغشى الارض موتا يا كليبا 000 وجوع وقتل في كل العباد
ونيران تعم الارض طرا 000 على أعلى الجبال وكل وادي
وبعده يغلق باب المراحم 000 وباب الشر يفتح بارتصاد
فلا يصعد ولا يأتي جواب 000 فذاك الوقت يحترق العباد
ونيران ستظهر من جهنم 000 وينفخ ريح من اقصى البلاد
يموت الخلق ميه ليس يبقى 000 سوى الرحمن خلاق العباد
وبعده يظهر الديان حقا 000 اله العرش ديان العباد
فعندي الجفر قد اخبر مؤكد 000 بما اخبرتكم دون ازدياد
واسمع يا أمير كليب مني 000 حقائق قصتي وافهم مرادي
وماعلمت عن حالي وضعفي 000 اجرني ياملك واطلق قيادي
واعلم يا أمير أني عتيقك 000 مدى عمري الى يوم المعاديمنقوله

[بري حالي]

محسن الدوسري تسلم يمناك عالمنقول الطيب لكن انا راح استوفقك فيذا القصيدة



واتمنى انت بماانك اكيد شاعر وثقافتك اكيد كبيرة ..,



انا راح اعطيك رايي الذي كثير مااستوقفني فيذا القصيدة فماتعليقك وتعقيبك على



مااسرد الان .., وانا قد قرات القصيده هذه فيما مضى وكان تعقيب الكثير بالاتي





ولكن اخي كيف فات عليك مايلي :-

اولا / تقول القصيده قيلت في العصر الجاهلي فلماذا لم تنظم على الفصحى
وهي لغتهم الاصليه. فالقصيده خليط بين العامي والفصحى وهذا محاال لان
القران نزل بلغة العرب ( الفصحى ) فلم يكن هناك لغات عاميه بل كان الاختلاف
ببعض اللهجات التي نزل بها القران وهو على سبع قراءات وقيل عشر قراءات.

ثانيا / متى ذكر بالتاريخ ان تبع ملك اليمن قاتل كليب ..! ومامعنى امير كليب..!!
المعروف ان كليب هو زعيم تغلب القبيله العربيه الاصيله وماكان معها من
احلافها.

ثالثا / تبع يبلغه بان منيته اي امير كليب كما تقول انت على يد جساس ومع
ذلك لا يتخلص من جساس بل انه تزوج اخته...!!!

رابعا/ الرجل يرى الموت امامه وينشد قصيده من 62 بيتا عجبا من هذه
الشجاعه المفرطه. التي لم يرى مثلها.

خامسا / يالهذا ال(تبع) كانه يعلم الغيب ويسرد ماكان وما سيكون بل تعدى كل
معجزه وذكرهم باسماءهم لا بل اخبر عن شروط الساعه وعلاماتها وكأنه نبي
مرسل وليس بانسان عادي. فكيف فاتت عليك هذه يااخي الكريم.

سادسا / هذه الملحمه كما سميتها انت هي مما كتب على نسج الخيال و
الامثله عديده وخاصة في ايام خلت وتشدق بها الحكواتيه في الازقه والطرقات
والاماكن العامه وذلك لاشغال الناس عن بعض الامور التي يستوجب منهم عدم
التفكير بها وهذا من حيل بعض الحكام الذين ابتليت فيهم الامه السلاميه
والعربيه في وقت سابق.
وامثلتها (سيرة سيف بن ذي يزن) (سيرة عنتره بن شداد)(سيرة الزير سالم)
وعلى هذه الشاكله وعليك الحساب.

سابعا/ لو علم المسلمون بما سيحصل مع ان فيهم الرسول صلى الله عليه
وسلم كما ذكره (تبع) لما وقعت الحروب بين المسلمين ولكانت كسرت شوكة
الخوارج قبل ظهورهم... ولم يتمكن المغول من اسقاط الخلافه العباسيه......الخ.

مع الاخذ بالاعتبار بان اختلاف

الرأي لا يفسد للود قضيه.
وان المصلحه العامه هي الهدف والغايه.





بارك الله فيك وعذراً استاذي على تعلقي وليس هو تقليل في قدرك وشخصك الكريم بل

انما هو للتوضيح كما تفضلت سابقـــــاً وانا معجبة في قريحتك الشعرية وبوحك الرائع ,,

[هوجاس]

محسن بيض الله وجهك على الموضوع المميز والاختيار الموفق وكثر الله من امثالك


ولاهنت يالقرم تقبل تحياتي ومروري

[عدنان العنزي]

برررررررررري حالي انا معك 100 %


ومحسن اخووووووووووي يعطيك الف عافيه

[123]

عسر التبع عسرااااااااااااااااااااااااااه

[محسن الدوسري]

محسن الدوسري تسلم يمناك عالمنقول الطيب لكن انا راح استوفقك فيذا القصيدة



واتمنى انت بماانك اكيد شاعر وثقافتك اكيد كبيرة ..,



انا راح اعطيك رايي الذي كثير مااستوقفني فيذا القصيدة فماتعليقك وتعقيبك على



مااسرد الان .., وانا قد قرات القصيده هذه فيما مضى وكان تعقيب الكثير بالاتي





ولكن اخي كيف فات عليك مايلي :-

اولا / تقول القصيده قيلت في العصر الجاهلي فلماذا لم تنظم على الفصحى
وهي لغتهم الاصليه. فالقصيده خليط بين العامي والفصحى وهذا محاال لان
القران نزل بلغة العرب ( الفصحى ) فلم يكن هناك لغات عاميه بل كان الاختلاف
ببعض اللهجات التي نزل بها القران وهو على سبع قراءات وقيل عشر قراءات.

ثانيا / متى ذكر بالتاريخ ان تبع ملك اليمن قاتل كليب ..! ومامعنى امير كليب..!!
المعروف ان كليب هو زعيم تغلب القبيله العربيه الاصيله وماكان معها من
احلافها.

ثالثا / تبع يبلغه بان منيته اي امير كليب كما تقول انت على يد جساس ومع
ذلك لا يتخلص من جساس بل انه تزوج اخته...!!!

رابعا/ الرجل يرى الموت امامه وينشد قصيده من 62 بيتا عجبا من هذه
الشجاعه المفرطه. التي لم يرى مثلها.

خامسا / يالهذا ال(تبع) كانه يعلم الغيب ويسرد ماكان وما سيكون بل تعدى كل
معجزه وذكرهم باسماءهم لا بل اخبر عن شروط الساعه وعلاماتها وكأنه نبي
مرسل وليس بانسان عادي. فكيف فاتت عليك هذه يااخي الكريم.

سادسا / هذه الملحمه كما سميتها انت هي مما كتب على نسج الخيال و
الامثله عديده وخاصة في ايام خلت وتشدق بها الحكواتيه في الازقه والطرقات
والاماكن العامه وذلك لاشغال الناس عن بعض الامور التي يستوجب منهم عدم
التفكير بها وهذا من حيل بعض الحكام الذين ابتليت فيهم الامه السلاميه
والعربيه في وقت سابق.
وامثلتها (سيرة سيف بن ذي يزن) (سيرة عنتره بن شداد)(سيرة الزير سالم)
وعلى هذه الشاكله وعليك الحساب.

سابعا/ لو علم المسلمون بما سيحصل مع ان فيهم الرسول صلى الله عليه
وسلم كما ذكره (تبع) لما وقعت الحروب بين المسلمين ولكانت كسرت شوكة
الخوارج قبل ظهورهم... ولم يتمكن المغول من اسقاط الخلافه العباسيه......الخ.

مع الاخذ بالاعتبار بان اختلاف

الرأي لا يفسد للود قضيه.
وان المصلحه العامه هي الهدف والغايه.





بارك الله فيك وعذراً استاذي على تعلقي وليس هو تقليل في قدرك وشخصك الكريم بل

انما هو للتوضيح كما تفضلت سابقـــــاً وانا معجبة في قريحتك الشعرية وبوحك الرائع ,,



شكرا بري حالي على الملاحظات وهذا يدل على ثقافتك الكبيره والتي اعجبتني اما من ناحية الملاحظات هذه الردود عليها .

النقطه الاولى :

زين قلتي بعض اللهجات والصحيح انه كان هناك الكثير من اللهجات وليس سبع او عشر كما ذكرتي لان القرءان لم ينزل على كل لهجه بل نزل على لهجة قريش فقط لانها اسهل اللهجات ويفهمها الغير قرشي لان العرب يتوافدون الى الكعبه والقرشي يكاد لايفهم بعض اللهجات والدليل الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال عنه بعض الصحابه نسمع دوي صوته ولا نفقه مايقول ولعله يكون للرواة دور في تغير بعض الكلمات حسب لهجاتهم ليفهم المتلقي منهم .

النقطه الثانيه :

أن التبع اليماني وأسمه (حسان) هو ملك اليمن بلأجماع ولم يذكر مخالف ...وقد غزا بجيشه الشمال لعلمه أنه سيكون هناك مملكة مستقلة ويريدها أن تكون تحت خاضعتن له ولاكن هيهات فقد قتله كليب وصار هو الملك .

النقطه الثالثه :

أسمه وايل ولقبه (كليب) وهو أمير بلا شك وكان مره وابنائه (جساس وأخوانه ) وربيعه وأبنائه ( كليب وأخوانه ) جميعهم امرااااااء وحتى ابناء ابنائهم ولا خلاف في ذالك .

النقطه الرابعه :

كان كليب من فرط الشجاعه التي به وثقته الكبيره بنفسه جعلته يضن بأن ليس هناك من يجرء على قتله ثم أن جساس أبن عمه وكيف يتخلص رجل مثل كليب بهذه الشجاعه والزعامه والمروءه من ابن عمه دون شيئ ثابت فهو عيب عند العرب ولا يجهلك العيب ثم انه قضاء وقدر ..... اما الجليله فقد قتل كليب (التبع اليماني ) لكي يظفر بها لانها ابنت عمه ولكرامتها وشرفها ونسبها فهو ليس عاجز عن قتل جساس ولاكن القضاء والقدر .

النقطه الخامسه :

لاعجــــــــــــــــــــــب والرجل الشجاع يأتي باكثر من هذا والامثله كثيره ولست بصدد ذكرها .... كما ذكر الصحابي الجليل خالد بن الوليد (( لا نامت أعين الجبناء ))

النقطه السادسه :

من هم على دين النصرانيه الصحيحه عندهم اخبار من كتبهم الصحيحه بخروج دين الاسلام وظهور النبي صلى الله عليه وسلم والكثير من الامور التي نسخها الدين الاسلامي ونحن نعرف الكثير من الاخبار المستقبليه وعلامات الساعه الصغرى والكبرى بالتفصيل من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وليس من اخبار .. البدو لاقرب البعيد وتكلم الحديد قامت القيامه .

النقطه السابعه :

اقدر وجهة نظرك من ناحية الحكام وأضم صوتي لصوتك في هذا الموضوع ولاكن ليس هناك نار بدون دخان

النقطه الثامنه :

كثير من الامور نعلم بحدوثها والحذر لايمنع القدر ومع هذا لا نستطيع ردها ... وهذا دليل
(( كان عبدالله بن عمر بن الخطاب .. يقول للحسن بن علي رضي الله عنهما لاتذهب فاني لا اراك الا مقتول(ن) مع هذا لم يستطيع رده فذهب وقتل ))
والحديث في هذا الموضوع لا يجهلك .


بصراحه المفروض نقطتين كافي مو عشرين نقطه وبصراحه استمتعت بانتقاداتك والردود عليها وارجو الفائده لي ولك وثاني مره لاتكثرين انتقادات على الموضوع بري حالي

[حقان العجمي]

محسن بيض الله وجهك على الموضوع المميز والاختيار الموفق وكثر الله من امثالك


ولاهنت يالقرم تقبل تحياتي ومروري