<><> الديموقراطيـة <><>

[احســـاس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعضاء منتديات البدوان

في الحقيقه فرحت جدا بأفتتاح هذا القسم وانتظرت طويلا علي ارى موضوع

يستطيع ان يشد الانتباه لكل اعضاء المنتدى على اختلاف توجهاتهم ومذاهبهم

ومعتقداتهم.


تصفحت بعض المواضيع ولم اجد ضالتي فيها


الكل يعرف ان هذا القسم قسم نقاش للفكر والمبادئ او على الاقل هكذا اعتقد


لا احب ان اطيل عليكم كثيرا


احببت ان افتتح اولى كتاباتي في هذا القسم بموضوع شائك بين مؤيد ومعارض

وهو موضوع الديموقراطية

((الديمقراطية كلمة مشتقة من الكلمة اليونانية Δήμος أو Demos وتعني عامة الناس ))

(( وتعني حكم، Demoacratia حكم عامة الشعب، الديمقراطية بمفهومها العام هي العملية السلمية لتداول السلطة بين الافراد أو الجماعات، التي تؤدي إلى إيجاد نظام اجتماعي مميز يؤمن به ويسير عليه المجتمع ككل على شكل أخلاقيات اجتماعية. يمكن استخدام مصطلح الديمقراطية بمعنى ضيق لوصف دولة- قومية أو بمعنى أوسع لوصف مجتمع حر. والديمقراطية كشكل من أشكال الحكم هي حكم الشعب لنفسه بصورة جماعية، وعادة ما يكون ذلك عبر حكم الاغلبية عن طريق نظام للتصويت و التمثيل النيابي. و لكن بالحديث عن المجتمع الحر فإن الديمقراطية تعني حكم الشعب لنفسه بصورة منفردة من خلال حق الملكية الخاصة و الحقوق و الواجبات المدنية (الحريات و المسؤوليات الفردية) وهو ما يعني توسيع مفهوم توزيع السلطات من القمة إلى الأفراد المواطنين. والسيادة بالفعل في المجتمع الحر هي للشعب و منه تنتقل إلى الحكومة وليس العكس.
))
ساهم بكل ماتعرف عن هذا الموضع ولكن نحب ان تطرح رايك علنا نستشف بابا ً

يكون بداية للنقاش



سوف ارجئ مداخلاتي في هذا الموضوع حتى ارى نوع المشاركات والعقول المتواجدة هنا

وسيكون لي عودة قوية ربما لن يرغب فيها البعض فكريا ً

لكم مودتي حتى نلتقى

اخوكم احســـــاس

[][مسافر®للشقى][]

بسم الله الرحمن الرحيم


لقد أثرت قضية كثر الحديث عنها وانقسموا الناس فيها الى قسمين .. معارض , ومؤيد ...

ولعلي أبدأ بماهو حكم الديمقراطية في الإسلام ؟

يقول الشيخ الدكتور سفر الحوالي :

بالنسبة لنا نحن في دين الإسلام: الديمقراطية كفر، الديمقراطية شرك، لماذا؟

لأنه (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) [المائدة:44] (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ) [النساء:65] ويقول عز وجل: (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) [الجاثية:18] هؤلاء لا يعلمون، فالتحكيم الديمقراطي هو اتباع لأهواء الذين لا يعلمون، أما نحن فإنما أمرنا ( وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ) [المائدة:49] فديننا والحمد لله هو تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أما هذه الديمقراطية فهي كفر وشرك كما بينا.

.. انتهى ..

-------------------------------------------------------------------------------------


ظهرت الديمقراطية وطبقت عملياً في أثينا وبقية المدن اليونانية قبل الميلاد (578ق.م.ـ335ق.م.).
المقصود أنهم كانوا إذا أرادوا تشريع أمر اجتمع هؤلاء الناخبون فيبلغون من انتخبوه, ماذا يريدون أن يُحْكَموا به، ثم في مجلس النواب تتبادل الآراء، ثم رأي الأكثرية يعمل به، هذه شرعة أو شريعة جاهلية قديمة كانت عند اليونان

وفي اوروبا عندما عانت من الطغيان والظلم في عصور الأقطاع و القرون الوسطى المظلمة .. بدأت الأفكار تظهر
وبدأت بما يسمى بالليبرالية ... وهي تعني الحرية والعتاق , ثم تطورت هذه الفكرة التي
تطالب الملوك والأباطرة والأقطاع التنازل عن بعض حقوقهم أو مما يضنونه حقوقا للشعب ,
ثم تطورت الفكرة حتى أصبحت مشاركة كاملة في الحكم، أو مشاركة كلية، أو حكماً للشعب بالكلية.

وفي بريطانيا وهي أول بلد نشأت فيه الديمقراطية أو عندما كانت أول مطالب الثورة الانجليزية التي كانت في عام 1215 م بياناً يسمونه البيان العظيم الذي كان أول مرة يطالب فيه الامبراطور بالتنازل عن شيء من الحقوق.


لا أريد أن أطيل ولكن هذه بعض المعلومات عن الديمقراطية .


----------------

وانا من الرافضين للحكم الديمقراطي سياسيا لانه عندما يطبق يوجب علينا التخلي عن بعض عاداتنا وتقاليدنا وقبل ذلك التخلي عن بعض الأمور في الشريعة الإسلامية وهنا لا اعني اننا نفصل الدين عن الحكم وهذا تفسير الليبرالية الجماعية في النطاق السياسي
ولكن تطبيق النظام الديمقراطي سياسيا يجعل من لايعرف قادر على ابداء رأيه و قد يبدي
رأياً مخالف للدين وبحكم الديمقراطية يجب الأخذ فيه فهنا تكمن المشكلة ويجب الرفض.

وكذلك من المؤيدين للديمقراطية اذا كانت تخضع لضوابط وأنظمة وأقصد في ذلك أن يكون المرجع هو الكتاب وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
أي الأخذ الآراء من أصحاب الحكمة والعلم للمصلحة العامة تحت ضوء الكتاب والسنة وهذه هي الشورى في الإسلام.

............


لك كل الشكر أخي احساس على هذا الطرح الجميل الذي يطور الفكر وينمي المفاهيم
وموضوع يستحق الإشادة .


آآسف على الإطالة ..... وتقبل تقديري ومودتي

[نورالعيون]

الديمقراطيه كلمه وعرفنا ماهي معناها لكن هل اننا نستطيع ان نتعايش معها؟؟ هل مثلا ممكن يكون في ديمقراطيه في الحكم! اعتقد رغم ان الجميع يحكي اننا نعيش في ديقراطيه الا انه ليس بصحيح وذلك لاننا نعيش في قيود القوانين والتشريعات
واظني مرح اضيف اكتر من اللي كتبه الاخ مسافر للشقى وتسلم احساس على هالموضوع جد موضوع رائع يعطيك 1000 عافيه

[احســـاس]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخوي مسافر للشقى اثريت الموضوع بردك

وبيان الحكم الشرعي في من لا يطبق حكم الله

ولكن هنالك انظمه ديموقراطية تكون دساتيرها

في مادتها الاولى او الثانية او الثالثة

ان المصدر الرئيسي للتشريع هو الشريعه الاسلامية او الشريعه مصدر رئيسي للتشريع
او الشريعه الاسلامية هي المصدر الوحيد للتشريع

وهنالك فرق بين الاتجاهات الثلاثه التي ذكرناها ربما نتطرق لها في موضوع مستقل


لكن ومع بيانها شرعا ً

هل هذا يعني ان الاسلام لا يحتوي كل الانظمه وانه ليس اكبر وعاء سياسي او اجتماعي يمكن ان يحتضن كافة الاطياف

اليس في االاسلام ما يدل على وجود الديموقراطية بلونها الاسلامي

ومن اتجاه اخر او من زاوية اخرى

اليست الديموقراطية افضل من الاحكام الدكتاتوريه

التي يكون فيها رئيس او ملك الدوله هو مصدر السلطات الثلاث

اي يكون هو رئيس السلطة التشريعه وهي المختصة بسن القوانين والانظمه التي تنظم علاقات الافراد

ورئيس السلطة التنفيذية وهي الحكومه

ورئيس السلطة القضائبة


هل يمكن ان يكون هنالك نظام ديموقراطي يستمد قوتة من الشريعه الاسلامية




اترك لكم بابا النقاش مفتوح مع مودتي حتى نلتقي


احساس

[احســـاس]

الديمقراطيه كلمه وعرفنا ماهي معناها لكن هل اننا نستطيع ان نتعايش معها؟؟ هل مثلا ممكن يكون في ديمقراطيه في الحكم! اعتقد رغم ان الجميع يحكي اننا نعيش في ديقراطيه الا انه ليس بصحيح وذلك لاننا نعيش في قيود القوانين والتشريعات
واظني مرح اضيف اكتر من اللي كتبه الاخ مسافر للشقى وتسلم احساس على هالموضوع جد موضوع رائع يعطيك 1000 عافيه


نور العيون نشكر لك مشاركتك التى نتمناها اقوى من هذة

افتح لنا قلبك

نتمنى ان تدلي بلدوك معنا

ذكرت اننا هل مثلا ممكن يكون في ديمقراطيه في الحكم! اعتقد رغم ان الجميع يحكي اننا نعيش في ديقراطيه الا انه ليس بصحيح وذلك لاننا نعيش في قيود القوانين والتشريعات


هذة القيود اليست نتاج للديموقراطية

اتمنى ان توضح لنا حتى نستطيع ان نشاركك ارائك

لك مودتي

احســـــاس

[نورالعيون]

احساس اشكر ردك وفعلا صح تعتقد انه في ديمقراطيه ولكن اين هي اعتقد لو انه في ديمقراطيه لكان وضع العالم غير لا بحكم ولا بصحافه ولا بأي اشي
هلأ تقنعني انك مثلا تكتب بجريده بحريه الديمقراطيه تحكي عن رأيك بكل صراحه بأي شي عجبك او مبيعجبك في المجتمع او في حكم!!!
واشكرك للمره الثانيه وبالنسبه الي اكتفي برايي لهون

[نورالعيون]

احساس اشكر ردك وفعلا صح تعتقد انه في ديمقراطيه ولكن اين هي اعتقد لو انه في ديمقراطيه لكان وضع العالم غير لا بحكم ولا بصحافه ولا بأي اشي
هلأ تقنعني انك مثلا تكتب بجريده بحريه الديمقراطيه تحكي عن رأيك بكل صراحه بأي شي عجبك او مبيعجبك في المجتمع او في حكم!!!
واشكرك للمره الثانيه وبالنسبه الي اكتفي برايي لهون

[][مسافر®للشقى][]

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل أن نبدأ النقاش من الزاوية الإسلامية للديمقراطية

عندما نتكلم عن الحكم الإسلامي فنحن نتكلم عن خليط من الأحكام والأنظمة

وفي نظري ليس بمستحيل قيام حكم ديمقراطي يُستمد من الشريعة الإسلامية
لأننا نمارس بعض الحرية أو الديمقراطية في مجتمعنا ولو كانت على المستوى الشخصي
ولكن بشكل محدود .... وهذه الحدود لايمكن تجاوزها لأنها الحدود التي وضعتها
الشريعة الإسلامية ... ويمكن أن تتطور هذه الديمقراطية نسبيا مع مراعاة الشريعة الاسلامية.


ولكن لاتكون ديمقراطية مطلقة كما في انجلترا عندما همش دور الملك في السلطة
فهو لا يملك سوى الإسم فقط ... وتهميش الجانب الديني الذي كان سببا في ظهور
الديمقراطية في انجلترا حيث كانت الكنيسة تفرض عليهم أمورهم وهذه هي الديكتاتورية المطلقة


..........................

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم

وعن ابي هريرة -رضي الله عنه -(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

((فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد , وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم ,

فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذ ه من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم , فماله في الآخرة من خلاق))

وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه -عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم , ولهم عذاب أليم :

رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ,

ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك

ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا , فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف )) الفتاوى ( 35/16-17)


وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله

أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه

ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا

فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)

( المفهم 4/55) قال القرطبي : ( يعني ان الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية

وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن النصيحة فأراد :

انه إذاعصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم , فلاتعصوا الله انتم فيهم وقوموا بحقوقهم

فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل .)) المفهم (4/55)


وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم

((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟

قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))

رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم )


وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً

فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

قد يكون هناك تشعب بماذكرت من الأحاديث النبوية الشريفة وبعض التفسير لها
ولكن ماكنت أُريد ايصاله هو انه لابد من وجود نوع من الديكتاتورية في الحكم حتى ولو
كانت تظهر بوجه الديمقراطية .

................

ملخص :

ان يكون هناك حكم ديمقراطي يمارس فيه بعض الديكتاتورية مع مراعاة الشريعة الإسلامية.

في نظري يكون الحكم الأفضل



أضحت رأيي و سأتوقف هنا وأفتح المجال لرؤية الآراء الأخرى


كذلك أشكرك مرة أُخرى أخي احساس على هذا الطرح الجميل


’,

[احســـاس]

وانا ايضا انتظر معك اخي العزيز

لنرى اراء اخواننا الاعضاء

ولي رجعه على تعليقك وشرحك


فلك مودتي حتى نلتقي


احـســــاس

[احســـاس]

قد يكون هناك تشعب بماذكرت من الأحاديث النبوية الشريفة وبعض التفسير لها
ولكن ماكنت أُريد ايصاله هو انه لابد من وجود نوع من الديكتاتورية في الحكم حتى ولو
كانت تظهر بوجه الديمقراطية .
’,[/color][/font][/size]


اخي العزيز نعلم انا وانت وريما معظم الناس ان هذه الديموقراطية

نتاج تخلي الناس عموما قبل الانظمه عن تعاليم الدين وعدم الاقتدا بكل ما جاء فيها من تعاليم ربانية او نبوية


ولكن بما انه لا يمكن ان يكون افضل مما كان


وبما اننا في ارض الواقع فانني ضد ما تقول بأن الديموقراطية يجب ان ترتبط بالدكتاتورية

فهما على النقيظ تماماً فالدكتاورية عزيزي ليست هي المركزية بل هي الاستبداد في الحكم

فالدكتاتورية هي اسواء مراحل الحكم وهي بلاشك نقيض لتعاليم الاسلام وسماحتة

عزيزي مسافر اذا كانت الديموقراطية خطاء فادح ارتكب في حق الشعوب الاسلامية
فأن دعوتك للدكتاتورية هي خطاء اعظم بلاشك

فان كان تحقق للشعوب حقوق مكتسة من الديموقراطية
فالدعوة للدكتاورية هي دعوة لسلب هذة المكتسبات

اتمنى ان يكون قد خانك التعبير وانك خلطت بين المركزية في الحكم والدكتاتوريه فية


حتى عودتي لك مودتي

احـســـاس
ف14

[][مسافر®للشقى][]

فأن دعوتك للدكتاتورية هي خطاء اعظم بلاشك

أخي العزيز ... أنا لا أدعوا الى الدكتاتورية في الحكم وذكرت ذلك فيمايلي :

لابد من وجود نوع من الديكتاتورية في الحكم

ان يكون هناك حكم ديمقراطي يمارس فيه بعض الديكتاتورية مع مراعاة الشريعة الإسلامية



عندما تحدثت عن وجوب وجود نوع من الدكتاتورية في الحكم فأنا أقصد ذلك

ولكن قد نختلف بالتصنيف فأنت تصنفها بالمركزية .... وأنا أُصنفها بالديكتاتورية ودعني أُبين لك.


عندما يأمر الحاكم بإقامة صلاة استسقاء أليس هذا أمر لانقاش ولاتشاور ولا تصويت فيه وهو صادر عن الحاكم
فالجميع ينفذون ماطلب الحاكم.

كذلك يأمر الحاكم النساء بالحجاب واجبارهن به ... أليس هذا من الديكتاتورية ؟؟

و أقصد بذلك أن الحاكم يأمر بما يخدم المصلحة العامة ولو على حساب الأقلية(هذه الأقلية تعتبره حكم دكتاتوري) ولكن يخدم
الأغلب وذلك في ضل الشريعة الإسلامية .

كذلك هناك قيادة المرأة للسيارة ولو ترك الأمر للأكثرية فماذا سيترتب على ذلك ؟؟ ودعنا نرى هذا على الأمد البعيد.


كثيرة هي الأمثلة ولكن لضيق الوقت سأكتفي بما ذكرت .


:)

[احســـاس]

أخي العزيز ... أنا لا أدعوا الى الدكتاتورية في الحكم وذكرت ذلك فيمايلي :







عندما تحدثت عن وجوب وجود نوع من الدكتاتورية في الحكم فأنا أقصد ذلك



:)

اخي العزيز

هل تقصد ان تكون هناك دكتاتوريه في الحكم او تقصد انه لا يجب ان تكون هناك دكتاتوريه

فأنت عزيزي دعوت للدكتاتوريه في نهاية حديثك ورفضتها في بدايتة

ارجو ان توضح حتى يتبين لنا فكرك السياسي


اخي العزيز

صلاة الاستسقاء مثال جانبة الصواب

فان دعاء الحاكم للصلاة الاستسقاء فلا ذنب علي ان لم اؤدي هذه النافلة وانا حر انا اؤديها من عدمه لعدة اسباب .... يكفينا هنا ذكر سبب على المثال لا نشغالي بأمر ما ..


اما مقولتك

كذلك يأمر الحاكم النساء بالحجاب واجبارهن به ... أليس هذا من الديكتاتورية ؟؟

فلو سلمنا بهذا المثال جدلا ً وقسنا علية فأن الحاكم سوف يقوم بأمر الشباب بعدم حلق اللحى وهكذا ... الخ

مع تشعب اراء المذاهب الاربعه لدى السنة فضلا عن الشيعه في رأي الشرع في اللحى وغيرها من امور الحياة

فأنها تخالف مادعوت اليه في بداية حديثك بأن يكون هنالك ديموقراطية

فلا وجود للديموقراطية التي تجبر الشخص على امر معين

خلاصة المقال

ان الديموقراطية لا تجتمع والدكتاتوريه في مركب واحد

فأما هذة واما هذة

لك مودتي حتى عودتي

احســـاس ف14

[][مسافر®للشقى][]

ان الديموقراطية لا تجتمع والدكتاتوريه في مركب واحد


وجهة نظر أحترمها


هل تقصد ان تكون هناك دكتاتوريه في الحكم او تقصد انه لا يجب ان تكون هناك دكتاتوريه

الجواب تجده في الجزء الذي اقتبسته .


صلاة الاستسقاء مثال جانبة الصواب

المثال ليس محلاً للتقييم..!

وسأفصل لك لكي يتضح ماكنت ارمي اليه:

حينما يصدر الحاكم أمراً من نفسه ويفرضه على الشعب دون طرحة للتصويت وأخذ
رأي الأكثرية فهذا هو بعينه الحكم الديكتاتوري ... أعتقد أنك تتفق معي في هذا .

وأضفت لماسبق ذكره :

و أقصد بذلك أن الحاكم يأمر بما يخدم المصلحة العامة ولو على حساب الأقلية(هذه الأقلية تعتبره حكم دكتاتوري) ولكن يخدم
الأغلب وذلك في ضل الشريعة الإسلامية .

في ضل الشريعة الإسلامية أي انه تراعى الأحكام الشرعية في الأوامر .. سأوضح ذلك أكثر.

يأمر الحاكم بأداء صلاة الإستسقاء ... ومع مراعاة الأحكام الشرعية فيجوز لك أن لاتصلي صلاة الإستسقاء.
فهو أمر من الحاكم لم يطرحة للتصويت ولم يأخذ رأي الأكثرية ( أمر دكتاتوري )
كذلك لك أن تصلي أو لاتصلي ... وهذه ديمقراطية فرضتها الأحكام الشرعية .... ولم يفرضها
الحكم الدكتاتوري.

هذا بالنسبة للمثال الأول



كذلك يأمر الحاكم النساء بالحجاب واجبارهن به ... أليس هذا من الديكتاتورية ؟؟

فلو سلمنا بهذا المثال جدلا ً وقسنا علية فأن الحاكم سوف يقوم بأمر الشباب بعدم حلق اللحى وهكذا ... الخ

سأوضح لك المثال ... وعند القياس على شيء ما فإنه يكون من جميع الجوانب وليس من جانب واحد .

الإيضاح:

يأمر الحاكم النساء بالحجاب .... ومع مراعاة الأحكام الشرعية يجب تنفيذ الأمر .

فهو أمر من الحاكم لم يطرحه للتصويت ولم يأخذ رأي الأكثرية فيه ( حكم ديكتاتوري ).
يجب تنفيذ أمر الحاكم ومن يخالفه يعاقب ... وهذه ديكتاتورية فرضتها الأحكام الشرعية.

أتمنى منك أن تقارن بين المثالين والإيضاح لهما

وبالنسبة للقياس فشتان بين هذه وتلك من الناحية المؤثرة على المجتمع وعلى السلوك .
فدعني أُبين لك ذلك .
عندما يفقد الحجاب تزداد الفتنة وتؤثر بشكل كبير على المجتمع وذلك اعتماداً على قوله صلى
الله عليه وسلم : (( ماتركت فتنة بعدي أشد على الرجال من النساء ))

و حلق اللحى عند الرجال هو محرم مثله مثل الحجاب ولكن مراعاة الخطورة والتأثير هي
الفيصل ..... ولوكان التأثير عكس ماهو على الواقع لوجدنا الحديث عكس ماذكر ه المصطفى
صلى الله عليه وسلم وبالتسليم سيكون الحكم او الأمر عكس ماذكر.


أتمنى أنني استطعت أن أُبيِّن لك كيف كان الربط بين الأحكام الدكتاتورية والديمقراطية
عن طريق الأحكام الشرعية ... والتي تنصَب في المصلحة العامة


وأتمنى أن ينْصَب النقاش في الموضوع الأساسي وليس في وجهات النظر

الى هنا سأكتفي بتوضيح وجهة نظري .


وبوجود محور آخر للنقاش سأعود للكتابة في هذا الموضوع .



تقبل فائق احترامي ومودتي
’,
مسافر للشقى

[احســـاس]

مسافر اشكر لك تواصلك


ولنا عودة واتمنى وجود اراء اخواننا الاعضاء

فلك ارق تحيه


احســــــاس